{"id":2019,"date":"2010-05-26T16:18:55","date_gmt":"2010-05-26T14:18:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.neoedizioni.it\/neo\/?p=2019"},"modified":"2021-01-29T19:12:30","modified_gmt":"2021-01-29T17:12:30","slug":"il-secolo-ditalia-14052010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.neoedizioni.it\/neo\/2019\/","title":{"rendered":"Il Secolo d’Italia. 14\/05\/2010."},"content":{"rendered":"

L’altro volto dell’attacco a Baghdad<\/strong> – di Gianfranco Franchi<\/p>\n

La bellezza sa essere brutale. Sa essere brutale e magnifica quando s’accompagna alla denuncia. A una denuncia civile, a una denuncia politica, a una denuncia libertaria. La bellezza diventa brutale quando il linguaggio scende a patti con la verit\u00e0: e allora si piega al male, per demistificare le menzogne della propaganda, e la distruzione della giustizia. E dell’innocenza di un popolo.
\nPalace of The End<\/em> di Judith Thompson (Neo Edizioni, pp. 148, \u20ac 11,00) \u00e8 il libro davvero fenomenale e fondamentale d’una drammaturga canadese, popolare in tutto il mondo ma non ancora in Italia, che ha avuto la suprema onest\u00e0 e anche il grande coraggio di trasfigurare, in letteratura, la sciagurata sorte del popolo iracheno, martire prima del regime di Saddam, poi della tragica e non troppo giustificabile aggressione militare.
\nLa Thompson sceglie tre personaggi differenti, nei suoi tre monologhi. Tutti volti noti: i tre monologhi sono fondati su notizie reali. Nel primo \u00e8 protagonista la soldatessa yankee Lynndie England, anima dei massacri di Abu Ghraib; nel secondo \u00e8 il biologo gallese David Kelly, ispettore del Ministero della Difesa inglese, gi\u00e0 attivo in Iraq, suicida (o suicidato?); nel terzo \u00e8 Nerjas al-Saffarh, irachena costretta a osservare il figlio torturato dalla polizia di Saddam, negli anni ’70, infine uccisa dai bombardamenti. Poco tempo fa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel primo monologo, “Le mie Piramidi”, Lynndie England ci racconta quel che \u00e8 accaduto nelle galere dei cosiddetti “liberatori”: i prigionieri iracheni erano nudi, e lei, sensibilit\u00e0 e fantasia macabra da coreografa, ha pensato di fare una piramide di gente nuda. Non si stava divertendo: si stava preoccupando di abbassare il morale dei nemici. E cos\u00ec ha fatto con chi le disobbediva: un bel guinzaglio al collo e al\u00e8. E magari anche abbaiare. Perch\u00e9 quelli non erano esseri umani, nella sua pazzia: erano veri e propri mostri. Erano prigionieri di guerra, e i prigionieri di quella guerra dovevano essere mostri. E dovevano restare a guardare mentre Lynddie faceva sesso con gli altri soldati, filmata a dovere. E dovevano mangiare merda, e poi baciarsi tra loro. Lynndie si studia parte dei seicentomila documenti sul web che riferiscono delle sue imprese. E si prende gioco di chi la critica: “pacifisti”, “femministe”. E dice che le femministe sono invertebrate. Sente di non aver sbagliato, perch\u00e9 ha giurato fedelt\u00e0 alla sua bandiera. E qualcuno, molto in alto, le ha dato assicurazioni al ritorno: \u00abRiceveremo onorificenze militari grazie al lavoro fatto per l’intelligence e persino delle medaglie perch\u00e9 ci stiamo accollando tutte le colpe\u00bb. E allora pensa di andarsene esule in Canada, e di ritornare quando sar\u00e0 il momento: quando sar\u00e0 chiamata eroina. Perch\u00e9 lei \u00e8 l’incarnazione dell’aquila Usa. Un’aquila per\u00f2 cieca ai diritti umani, e al rispetto del nemico.<\/p>\n

Nel secondo. monologo, “Harrowdown Hill”, il timido scienziato David Kelly, quell’ispettore delle armi che s’\u00e8 messo nei guai perch\u00e9 ha spifferato tutto per bene alla BBC, ripetendo che Blair era un bugiardo e che non c’era nessuna arma di distruzione di massa, ci racconta che ha deciso di nascondersi su quella collina, consapevole che sar\u00e0 ritrovato morto. Qualcuno, sussurra, penser\u00e0 che lui l’ha fatta finita perch\u00e9 era depresso, esausto, stanco. Altri si convinceranno, grazie a una canzone dei Radiohead, che \u00e8 stato suicidato. Stiano come stiano le cose, lui \u00e8 un morto contro centinaia di migliaia di morti iracheni. Non fa testo, ma forse fa letteratura. E si ammazza perch\u00e9 \u00e8 distrutto dalle menzogne della propaganda della sua nazione: si ammazza perch\u00e9 prima di rivelarle le ha sopportate, le ha sostenute. \u00abNoi tutti – giura – sapevamo che il casus belli era una bugia. Cosa potevamo fare? Non avevamo nessun potere. Scuotevamo le teste e scappavamo via, piccoli vigliacchi. Non parlavamo. Avevamo fatto un voto di segretezza. Se non volevamo perdere il lavoro dovevamo tenere le bocche chiuse. Cos\u00ec ho nascosto la testa nella sabbia\u00bb. Poco prima di morire, Kelly pensa al suo amico libraio iracheno, massacrato senza ragione dagli alleati, e a sua figlia, stuprata e uccisa. Poco prima di morire, ci racconta che \u00e8 stato questo fatto a dargli coraggio, a spingerlo a parlare. Mentre muore, David Kelly sogna di reincarnarsi in un picchio, fare un sacco di rumore e volare ovunque pu\u00f2. Perch\u00e9 ha sempre amato i sogni in cui volava. Verrebbe da piangere.<\/p>\n

Nel terzo monologo, “Strumenti della Bramosia”, Nerjas – il suo nome significa “giunchiglia”, in arabo: un fiore – ci racconta la sua storia. Non vuole compagnia, vuole riavere ci\u00f2 che ha perduto. Vuole che noi sappiamo che nella Moschea Umm Al-Maarik, a Baghdad, c’era un Corano scritto col sangue di Saddam Hussein. il Libro Sacro scritto col sangue di Satana? Che paradosso terribile. E lei, che era diventata religiosa la prima volta che aveva visto suo figlio, perch\u00e9 nel suo bambino aveva visto Allah, non poteva tollerare questo affronto. Perch\u00e9 vivere sotto Saddam era un incubo. Intellettuali e attivisti erano controllati e nllnacciati: riuniti sotto l’egida d’un movimentismo libertario, fronteggiavano il terrore della polizia segreta del partito Baath: gli agenti di quella polizia erano riuniti nella “Jihaz Haneen”, che significa “Strumento della Bramosia”. Nell’atroce esercizio del suo potere, la polizia di Saddam torturava: bastonava, rompeva le ossa, levava le unghie, debilitava. E nel caso di Nerjas, aveva torturato suo figlio davanti a lei. E poi l’avevano violentata pi\u00f9 volte davanti a lui. Lei era incinta. Otto mesi. E poi avevano lasciato crepare di polmonite suo figlio. Ma non era abbastanza, per la povera donna. La liberazione s’era poi rivelata un inferno: \u00abQuelli che dicono di essere venuti a salvarci, sono venuti a distruggerci\u00bb. Non avevano avuto piet\u00e0 nemmeno delle palme, distrutte per ragioni di sicurezza, dalle parti dell’aeroporto. Figurarsi dei civili: \u00abDanni collaterali\u00bb. Uno dei danni collaterali \u00e8 la morte di Nerjas. L’altro \u00e8 la morte della speranza. Nerjas diventa un fantasma, assieme a migliaia d’altri cittadini, per vegliare sul suo popolo, nonostante tutto. Ma \u00e8 un fantasma che sogna che un giorno finir\u00e0 tutto; e quando sar\u00e0 la pace, suo figlio torner\u00e0 a cercarla e assieme voleranno verso le cime dei Nakhla, negli occhi di Allah. And Death Shall Have No Dominion<\/em>.<\/p>\n

Quando Palace of The End<\/em> volge al termme nella nostra lingua italiana, nell’elegante edizione di Neo – piccolo editore abruzzese, giovanissimo, intraprendente e davvero determinato – possiamo apprezzare questi tre canti di morte e di amore nella lingua originale, quella inglese. Non capita spesso, e interiorizzare tutta questa umanit\u00e0 e tutta questa sofferenza in due lingue diverse sembra volerci guidare a considerarle universali. Il popolo arabo, come insegnava gi\u00e0 lo scrittore Guido Piovene nel suo Processo dell’Islam alla civilt\u00e0 occidentale<\/em> (bel libro del lontano 1957), \u00e8 in realt\u00e0 felice di accogliere noi occidentali: ma non da conquistatori, non da colonizzatori. Le nostre civilt\u00e0 euromediterranee devono tornare a dialogare democraticamente e onestamente, considerando il nostro mar Mediterraneo come patria comune: Islam e cristianesimo non contrastano, sono religioni (e anche culture) sorelle. \u00c8 stata la politica a stabilire le distanze. Distanze che dobbiamo ora colmare: rivendicando libert\u00e0 e giustizia per i popoli musulmani, e denunciando quel che hanno sofferto e stanno soffrendo nel corso d’una guerra ingiusta e anche bugiarda. Armarsi di questo libro, e delle parole della Thompson, \u00e8 un buon passo per ricordarsi da che parte stare. Oltre lo scontro di civilt\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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